一、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
二、意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
(以上语出《格言联璧·存养类》)
人人都想做聪明人,都喜欢别人称赞自己聪明。人们每每称赞聪明者“才智过人”,但观乎本文所引格言,“才智”并非仅靠聪明便可得到。
“才”与“智”,皆可归入“能力”一类,其中一种测量指标为“智商(IQ)”。提起“智商”,人们往往马上联想到“情商(EQ)”,似乎智力水平与情绪管理能力水平两者各自独立,分途发展。
“才”与“智”密不可分
然而,中国古人却不这样看,他们认为两者其实密不可分。第一句格言中标出了“性缓”及“气和”,当中的“性”与“气”,可归入“性格”一类,属“情商”测量的范畴。
苏轼在《贺欧阳少师致仕启》一文中有言:“大勇若怯,大智如愚。”此语颇得《道德经》三昧。性子急躁的人,纵有才干,遇事不能沉着应对,其才智不但不能充分发挥,甚至可能闯出祸来。关于这点,《论语·先进》中有一段精彩的对答:
某日,子路问孔子:“闻斯行诸?(听到合于义理的事便该立刻去做吗?)”孔子说:“有父兄在,如之何其闻斯行之?(有父兄在上,怎可听到便立刻去做呢?)”
冉求问:“闻斯行诸?”孔子说:“闻斯行之(听到便立刻去做)。”这时,侍候在旁的公西华感到困惑了,为什么所问相同而答案相反呢?孔子解释道:“求也退,故进之;由也兼人,故退之(冉求生性退缩,所以我要他进取;仲由勇气过人,所以我要他谦退)。”
《论语·述而》中另有一则相关记载。子路问孔子说:“子行三军则谁与?(老师您要是领军打仗的话,会带谁同去?)”孔子回答说:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也(注:暴虎冯河指空手搏虎、徒步渡河)。”临事而惧,似怯而实勇;好谋而成,方为大智,且能逢凶化吉。
现在香港教育偏重能力发展,既要求学生考试成绩好,又要求他们多才多艺,但品德、情意教育却往往被人忽视,老师与家长宜致力加以弥补。
施仲谋(香港教育大学中国语言学系教授)、李敬邦(香港教育大学中国语言学系高级研究助理)